نزيف جرح
07-26-2006, 07:39 AM
من روائع سورة مريم
وَقَالُوااتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً (89)تَكَادُالسَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّالْجِبَالُهَدّاً (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً (91) وَمَا يَنبَغِيلِلرَّحْمَنِأَن يَتَّخِذَ وَلَداً (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِإِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْعَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95) إِنَّ الَّذِينَآمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً (96)فَإِنَّمَايَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَبِهِقَوْماً لُّدّاً (97)الذاتالعلية , كما ينتفض كل عضو وكل جارحة عندما يغضب الإنسان للمساسبكرامتهأو كرامة من يحبه ويوقره .
هذهالانتفاضة الكونية للكلمة النابية تشترك فيها السماوات والأرض والجبال ,والألفاظبإيقاعها ترسم حركة الزلزلة والارتجاف .
وماتكاد الكلمة النابية تنطلقوقالوا:اتخذ الرحمن ولدا) حتى تنطلق كلمة التفظيعوالتبشيع: (لقد جئتم شيئا إدا)
ثم يهتز كل ساكن من حولهم ويرتج كل مستقر , ويغضبالكونكله لبارئه . وهو يحس بتلك الكلمة تصدم كيانه وفطرته ; وتجافي ما وقر فيضميرهوما استقر في كيانه ; وتهز القاعدة التي قام عليها واطمأن إليهاتكادالسماواتيتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا . أن دعوا للرحمن ولدا . وماينبغيللرحمن أن يتخذ ولدا). .
وفيوسط الغضبة الكونية يصدر البيان الرهيب:
إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِإِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْعَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95)
إنكل من في السماوات والأرض إلا عبد يأتي معبوده خاضعا طائعا , فلا ولد ولاشريك , إنما خلق وعبيد .
وإنالكيان البشري ليرتجف وهو يتصور مدلول هذا البيان . .(لقد أحصاهم وعدهمعدا)فلا مجال لهرب أحد ولا لنسيان أحد
(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)فعين الله علىكلفرد . وكل فرد يقدم وحيدا لا يأنس بأحد ولا يعتز بأحد . حتى روح الجماعة ومشاعرالجماعةيجرد منها , فإذا هو وحيد فريد أمام الديان .
وفيوسط هذه الوحدة والوحشة والرهبة ,
إذا المؤمنون في ظلال ندية من الودالسامي:ود الرحمن:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً (96)
وللتعبيربالود في هذا الجو نداوة رخية تمس القلوب , وروح رضى يلمس النفوس . وهووديشبع في الملأ الأعلى , ثم يفيض على الأرض والناس فيمتلى ء به الكون كله ويفيض . .
عنأبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي [ ص ] قال:" إن الله إذا أحب عبدا دعاجبريلفقال:يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه . قال:فيحبه جبريل . ثم ينادي في أهلالسماء:إن الله يحب فلانا فأحبوه . قال:فيحبه أهل السماء . ثم يوضع له القبول فيالأرض . وإن الله إذا أبغض عبدا دعا جبريل فقال:يا جبريل إني أبغض فلانا فأبغضه .قال:فيبغضه جبريل . ثم ينادي في أهل السماء:إن الله يبغض فلانا فأبغضوه .قال:فيبغضه أهل السماء ; ثم يوضع له البغضاء في الأرض " . .
وَقَالُوااتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً (89)تَكَادُالسَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّالْجِبَالُهَدّاً (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً (91) وَمَا يَنبَغِيلِلرَّحْمَنِأَن يَتَّخِذَ وَلَداً (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِإِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْعَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95) إِنَّ الَّذِينَآمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً (96)فَإِنَّمَايَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَبِهِقَوْماً لُّدّاً (97)الذاتالعلية , كما ينتفض كل عضو وكل جارحة عندما يغضب الإنسان للمساسبكرامتهأو كرامة من يحبه ويوقره .
هذهالانتفاضة الكونية للكلمة النابية تشترك فيها السماوات والأرض والجبال ,والألفاظبإيقاعها ترسم حركة الزلزلة والارتجاف .
وماتكاد الكلمة النابية تنطلقوقالوا:اتخذ الرحمن ولدا) حتى تنطلق كلمة التفظيعوالتبشيع: (لقد جئتم شيئا إدا)
ثم يهتز كل ساكن من حولهم ويرتج كل مستقر , ويغضبالكونكله لبارئه . وهو يحس بتلك الكلمة تصدم كيانه وفطرته ; وتجافي ما وقر فيضميرهوما استقر في كيانه ; وتهز القاعدة التي قام عليها واطمأن إليهاتكادالسماواتيتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا . أن دعوا للرحمن ولدا . وماينبغيللرحمن أن يتخذ ولدا). .
وفيوسط الغضبة الكونية يصدر البيان الرهيب:
إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِإِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْعَدّاً (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً (95)
إنكل من في السماوات والأرض إلا عبد يأتي معبوده خاضعا طائعا , فلا ولد ولاشريك , إنما خلق وعبيد .
وإنالكيان البشري ليرتجف وهو يتصور مدلول هذا البيان . .(لقد أحصاهم وعدهمعدا)فلا مجال لهرب أحد ولا لنسيان أحد
(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)فعين الله علىكلفرد . وكل فرد يقدم وحيدا لا يأنس بأحد ولا يعتز بأحد . حتى روح الجماعة ومشاعرالجماعةيجرد منها , فإذا هو وحيد فريد أمام الديان .
وفيوسط هذه الوحدة والوحشة والرهبة ,
إذا المؤمنون في ظلال ندية من الودالسامي:ود الرحمن:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً (96)
وللتعبيربالود في هذا الجو نداوة رخية تمس القلوب , وروح رضى يلمس النفوس . وهووديشبع في الملأ الأعلى , ثم يفيض على الأرض والناس فيمتلى ء به الكون كله ويفيض . .
عنأبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي [ ص ] قال:" إن الله إذا أحب عبدا دعاجبريلفقال:يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه . قال:فيحبه جبريل . ثم ينادي في أهلالسماء:إن الله يحب فلانا فأحبوه . قال:فيحبه أهل السماء . ثم يوضع له القبول فيالأرض . وإن الله إذا أبغض عبدا دعا جبريل فقال:يا جبريل إني أبغض فلانا فأبغضه .قال:فيبغضه جبريل . ثم ينادي في أهل السماء:إن الله يبغض فلانا فأبغضوه .قال:فيبغضه أهل السماء ; ثم يوضع له البغضاء في الأرض " . .